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27 agosto 2013 2 27 /08 /agosto /2013 21:23

      Ya dediqué en su día un artículo sobre la relación directísima entre Cristianismo y alegría. Voy a incidir hoy en el tema, pero centrándome en la figura de Friedrich Nietzsche (1844-1900), filósofo alemán que proclamó a los cuatro vientos la muerte de Dios, en favor del hombre, y que tanto criticó la visión cristiana del amor, que le parecía aburrida, y un freno a la libertad del ser humano. Aquí se equivocaba, como en tantas otras cosas, Nietzsche. Cierto es que el Cristianismo defendía un concepto de amor (ágape) mucho más serio que el de eros, imperante en la Antigüedad, que era sinónimo de desenfreno; pero este cambio de visión, al contrario de lo que opinaba el filósofo ateo, no significó un menoscabo a la capacidad de amar del hombre, sino que al vincularla de forma plena con Dios, le devolvió su auténtico significado, la hizo más responsable, y le permitió, por medio de la gracia, llegar hasta el extremo, hasta la entrega completa por el otro, como el mismo Dios había hecho viniendo al mundo para la salvación del hombre. El amor fue elevando hacia lo alto, no reducido.

       Es curioso que el autor teutón, al que los cristianos le parecíamos tan sumisos, tan faltos de libertad, y portadores de un amor que dejaba "lo mejor" de lado, declarara en su juventud a su hermana Elisabeth que la fe era camino seguro de felicidad (aún dentro de la crítica que realizaba a la vez a la religión): Aquí se dividen los caminos del hombre; si quieres alcanzar paz en el alma y felicidad, cree; pero, si quieres ser discípulo de la verdad, indaga.

       ¡Hijo de la Iglesia, no olvides nunca ser feliz, que Cristo dio su vida especialmente por ti! ¡Te parece poco motivo!

 

Fuentes:

  • Francisco, Papa; Carta Encíclica Lumen Fidei. Sobre la Fe. Ediciones Palabra, Madrid, 2013.

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Published by J.L.R.P. - en VARIOS
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